孙琦的博客

工作笔记（1）舟山随拍

Tue, 21 April 2009 08:10:37 +0800

城市风景

09年4月，“锦江华庭”的销售工作已经进入平稳的日常运作，我脱身去舟山挽救危难中“金色海岸”，工作之余便驱车去海边游玩，喜欢这里的清新空气。

随拍几张留个纪念

舟山的海水已经很脏了，黄黄的，还有点浑浊

春来海岛，漫山油菜花开

小试微距

这个别墅区可是价值不菲哦，可惜曲高和寡，销售不利，只好改作旅馆

邂逅军舰

水果老板的公子

Wed, 11 February 2009 22:14:28 +0800

生活摄影心情

不是我儿子，哈哈

隔壁水果老板的公子，小家伙就是脏了点，其实又漂亮又聪明，眼睛又黑又亮

自己认为，这二张拍得最好

说句心里话，挺羡慕的水果老板的，生了那么赞的儿子。

2008年的第一场雪

Thu, 08 January 2009 20:57:16 +0800

生活心情摄影

早上起来，望楼下一看，哇……下雪了

我的小毛驴变成白色的了

给书桌来个特写，虽然又脏又乱

等到上班的时候，地面上的雪已经消融了，只有屋顶还有些残雪

寒冷的清晨，卖早点的老人

浙东虽然富甲天下，但还是有不少贫苦人家，为了生活起早贪黑

好在这里的社会环境比较宽容，我从未见过这里的城管真正为难这些小贩。希望2009年，这样的“失职”能再多一些。

有意思的是，这里虽然贫富差距巨大，但是民间却甚少仇富心理。因为这里的老板都是一无资源，二无背景，白手起家的。你若不富，只能怪自己运气不佳和不够努力——大部分“待富者”也确实是这样认为的。

浙东有多富裕？这是我们一位业主的座驾！这样的车，在我们社区里，比比皆是。

2009年来了，相信在大家的努力下，再加点好运气，日子一定会越过越好！

希望，就在这些小朋友的眼睛里……

无题近期生活照一组

Thu, 20 November 2008 21:39:11 +0800

摄影生活

苏州同里，一座美丽、宁静的小镇，接洽项目时短暂逗留

初试D450，同事一组，这个勤奋的大肚婆现在已经回家生孩子去了

自古江南多俊秀，我们案场的一对帅哥

美滋滋的心情洋溢在脸上，为什么？这一份份合同都是奖金啊

初试微距拍摄，终于看到了传说中的景深

建筑工人的家属

新买的茶壶，大碗喝茶，超有感觉啊

上帝赐给我一头猪

Sun, 16 November 2008 21:33:25 +0800

宠物生活心情

上帝赐给我一头猪，它名字叫来福，其实我本来想叫它旺财的；

您看得出这是条狗吗？我一直都觉得它更象一头猪，上帝赐给我一头猪！

刚抱来那会，真是好小好小

还很羞涩

虽然它善用无辜眼神扮清纯

其实却是个采花大盗

不知道为什么，近来神情总的贼贼的

死懒，睡相超难看

还拐了个小伙伴回来

可怜的东东，老是被它欺负

终于奋起反击，草狗还有三分土性呢

被咬惨了波，该！

新购入门级单反，试拍N张

Sun, 16 November 2008 05:28:07 +0800

摄影生活

新购入门级单反D450，今后认真向各位老师学习。

不敢奢望成为摄影达人，能将生活琐事拍得更生动一些，已经很开心了；

轰动一时的加拿大CIC中国留学生爱国骚乱事件始末

Tue, 25 December 2007 01:12:14 +0800

1，说明：本文素材来源于已经被中国领事馆公开认可的哥伦比亚校方的调查报告

2，链接：>(http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1068863.shtml)作者：刘星雨

12月9日凌晨，大约1，2百个中国留学生在加拿大哥伦比亚国际学校前的大街上挥舞着中国国旗，口里齐声喊着“大中国不容欺侮，中华民族万岁”等口号，最后和几十个来自于十几个第三国家的留学生对峙着。和那些嚣张的中国人不同，这些第三世界国家的留学生虽然没有发出任何声音，但以他们愤怒的目光，敢果和健壮的身躯阻挡着猖狂的中国人，以一挡十地使中国人不敢再越雷池半步。数百中国人只得讨嘴皮子便宜，唱起了国歌：“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！冒着敌人的炮火前进！前进！”煞是好笑，路过现场的当地居民纷纷为之侧目，但中国爱国网民颇为得意，他们在互联网上发表文章称：那个时候中国人群的士气达到顶峰。

为什么会出现这一幕的呢？话还要从几天前说起。

一，第一天，周三

这次骚乱事件起始于上星期三的一包泡面。

加拿大哥伦比亚国际学校是一所贵族私立高中暨大学预科学校，共有1200余名学生，其中来自中国的占第一多数，约为40%。这所学校为那些想在加拿大上大学的各国富家子弟补习英文。她的年学费大约为20多万人民币，并需要60万人民币做担保。

来自于上海的中国留学生与一个委内瑞拉人是一个宿舍的室友。委内瑞拉就是那个反美总统查韦斯所领导的国家，想了解委内瑞拉的读者可参考人民日报文章( 环球人物：独家专访苦读"毛选"的委内瑞拉总统--新闻中心--人民网）

这个中国学生在中学里面就是一个混混，在中国考不上大学，就被有钱的父母送到加拿大来（见图1.）。到了加拿大，他的混混习性不改。虽然才来加拿大两个月，仗着家庭富有，常常奚落和嘲讽第三世界同学。他常称别的国家的人为鬼佬，称有非洲血统的人为黑鬼。当然不仅仅是这个中国人了，几乎这里的多数中国人都会在言语上奚落和侮辱别的国家的人，在肢体上模仿非洲裔女生的走路样子和动作取乐。他们常常称适合别国人口味的中餐为“鬼吃的”，适合中国人口味的中餐为“人吃的”。从骨子里面不把别的民族的人当人看待。

图一：点燃事件导火索的中国留学生（照片来自于星星生活网）

周三晚上，委内瑞拉同学Jose的几个分别来自于南美国家（Adil），中亚国家（Damon））和非洲国家（Rako）的朋友来串门。其中那个非洲同学Rako未经同意，私拿了中国同学的一包泡面。中国同学不愿给他，要他还回来。那个非洲同学就顺手递给了他。

中学和大学里面的同学室友未经同意互拿零食和日用品，虽然是错误的行为，但也属普遍现象，应该是小事一桩。本来嘛，中国同学也顺手接过来就是了，不吃的话，就在顺手扔到垃圾桶里面去就行了。这样的话，这几个来自于贫穷国家的学生也只能眼睁睁地看着被侮辱，也找不到出气的理由。

可是这个中国同学却选择了挑衅和“挨揍”。他不但不要他所要的东西了，而且说非洲同学的黑手弄脏了他的泡面（Dirty），不能吃了，要赔钱。事实上，众所周知泡面有外包装，并不影响里头面条的卫生食用。况且非洲族裔人士的手是天生的黑呼呼，并非没有清洗干净。

非洲人最忌讳的就是种族性侮辱。这位非洲同学要中国同学收回刚才所说的话，骨子里面瞧不起黑人的中国人当然不愿意了。于是非洲同学对他进行推搡和挤兑，最后和委内瑞拉同学一起将中国同学的上半身摁倒在床上，另外两个没有动手。【这个动手的非洲同学在3天后被学校除名，委内瑞拉同学被罚禁闭和罚款】

在暴力面前，中国同学不得不讨饶。于是亚非拉同学就放过了他。

但是这个中国同学却不放过亚非拉同学，他跑去向加拿大方宿舍管理员报告。不过当加拿大方宿舍管理员来的时候，亚非拉同学都离开了。于是，在加拿大方管理员的安排下，中国同学搬离了这个寝室，与其他中国同学轧堆去了。

在其他中国同学的鼓动下，这个中国上海同学纠缠着亚非拉同学要赔偿。本来5毛一包的泡面已经还给他了，在已经发生争执并挨了“削”的情况下，还去为了一包泡面纠缠人家，烦不烦啊。亚非拉同学们又好气又好笑，纷纷从口袋里面掏出硬币扔给他，一共有5位同学出了钱。

中国同学原本以为亚非拉同学会毕恭毕敬地将钱递过来的，现在的钱却是抛过来的，顿觉又受了侮辱。他大骂亚非拉同学都是穷鬼，连一包泡面都买不起，还要偷。他威胁亚非拉同学要报告校长：他们联合起来用钱币袭击他。

二，第二天，周四

第二天，也就是周四。得到报告的校方派出了副校长（加拿大人），校长助理（加拿大人），学生发展部总监（中国人）和宿舍管理协调人（中国人）组成联合调查组，调看监控录像，调查事发经过，作笔录，并召集当事人开会调解。因为调查需要时间，所以没有当场作出处罚结论。但警告4个亚非拉同学不得靠近中国同学，将中国学生先保护起来。

应该说学校当局的反应算是比较及时和适当的。想想那些上告了几十年也没有人理会的上访村里面的村民吧；对比一下河北佘祥林“杀妻”案吧；对比一下湖南滕兴善“杀人碎尸”案吧；对比一下吉林的张威军强奸“仙女”案吧；再看看已经闹腾了2个月的“华南虎”照事件吧，哪里是仅仅是歧视或不作为？中国人应该很知足了吧。

但令人没有想到的是，恩将仇报的中国人却在互联网上广泛造谣，谎称该中国同学被8个外籍学生围殴，不仅遭到椅子，铁棍轮番殴打，重伤住进了医院，而且床上被撒了尿。当然，事后查明纯属子无虚有。这个中国人经过学校执照护士的检查，没有任何伤痕，除了手背上有一些表皮屑屑外。何来重伤住院？不过，这不奇怪，作假造谣原本就是X国人的一贯特长。

这天傍晚6点的时候，在学生餐厅里面，委内瑞拉同学Jose对中亚同学Damon说，由于中国同学的小报告，他将受到学校的严厉处罚。中亚同学感到很委屈，进而气愤。他认为他又没有动手，为什么要连他一起告？

正好中国同学也在餐厅，中亚同学上前去拦住质问。中国同学就将餐厅的加拿大方管理人员招呼过来，强行将中亚同学拉开。看到加拿大方人员偏袒中国同学，中亚同学气愤至极，对中国人破口大骂起来。他骂中国人是暴发户，是懦夫，是只会打小报告的小人。【2天后，骂人的中亚同学被停学，直到下学期开始】

鉴于冲突再起，宿舍管理人员再次召集5个当事人于当晚8点开会调解。

嘴皮巨人，行动懦弱的中国上海同学为了给自己壮胆，便再次添油加醋地将事情对其他中国人讲了一遍。一些头脑里面民族主义思想根深蒂固的同学觉得“是非正义”是狗屁，无论如何“胳膊要朝里拐”，中国人就是要帮中国人，否则就是汉奸。于是便鼓动了六十多个中国学生前往会议地点。一时浩浩荡荡，好不威风。

这些留学垃圾肯定还没有学过“歧视”的含义。“歧视”的学名就是Discrimination，翻译成中文就是“区别对待”。“种族歧视”（Racial iscrimination），就是因种族不同而加以区别对待。反过身去看看中国的大小论坛，哪一个不是充斥着种族歧视思维和言论的。所以中国留学生的行为便不难理解了。

原本是几个同学室友之间的纠纷协调会，一下子窜进来了这么多的无关人员，场面顿时混乱。

原本就有“集体癫狂症”民族性的这些中国人仗着人多势众，一边推搡辱骂，不停地高声叫喊，要求学校立即给予亚非拉同学严厉处罚。好像加拿大还处于“斩立决”的时代。

在混乱中，两个中国同学趁机将二楼的花盆砸向亚非拉同学，不巧的是，亚非拉同学没有砸到，却将现场的加拿大方管理人员砸伤。

在场面即将失控的情况下，学校的高级职员赶到现场。六十多个中国人更加嚣张起来，有的要求亚非拉同学当场诚恳道歉，否则就扁死他们。

看到这么多的中国人围攻几个亚非拉同学，场外的别国籍学生都在替亚非拉同学捏把汗。看到几十个中国人把原本一直平静的学生宿舍搞得如此嘈杂不堪，一个场外的同学忍不住了，高声辱骂了中国人。

自认为高人一等中国人哪里受得了别人的辱骂，他们转而想围攻那个场外同学，但没有成功，便更加增添了对亚非拉同学的愤怒。他们不顾校方人员的劝解和阻拦，纷纷围攻4个亚非拉同学。校方恐怕出人命，便将这4个亚非拉同学锁进一个小房间。

现场的数十个中国人认为这是校方偏袒和保护亚非拉同学，进而迁怒并辱骂校方人员。他们辱骂华裔校方人员为汉奸。

三，第三天，周五

第三天，也就是周五，为了解决这些学生间的纠纷和冲突，校方再次于下午2点半召开会议。全体涉及人员参加。光光中国人就有几十人之多。校方为了息事宁人，强迫中亚同学Damon当场认错道歉。中亚同学迫于压力，违心地向在场的所有中国人道歉。

但中国人认为道歉不够诚恳，要求再次道歉，直到诚恳为止。一些中国人要求弯腰低头道歉，否则就是不诚恳，不真心。要想，在文明国家，即使罪犯也是有人格尊严的。中国人的无理要求当然不被校方接受。毕竟，不是所有民族的人都像X国人那样天生骨子里面充满奴性的。

碰巧的是，会议之后，发生了另外一个中国留学生（林）和一个乌克兰学生（Denys）打架事件。豆芽菜般的中国同学哪里是人高马大的乌克兰同学的对手，三下五除二地就被打趴在了地上，鼻血流了一地。中国同学当然觉得面子上过不去了，就对别人说他遭到了外籍学生的种族报复性围攻。于是中国人就在网络上散布谣言说外籍学生进行种族报复，30多个俄罗斯学生群殴一个中国人，学校和警察竟然以没有证据为理由推脱不管。唯有全体中国人团结起来，才能讨还公道云云。

事实上，这次打架和前述事件没有任何关系。事后这个挨揍的中国同学当着媒体的面承认，他和俄罗斯同学在2个星期之前为了争夺公用电脑而发生过争执，埋下了矛盾，这次因为个人私事再次冲突，与种族无关。

中国人在互联网上散布谣言，煽动种群冲突，导致中国人成群结伙，到处寻衅滋事。校方被迫增加管理人员并雇佣保安公司来维持学生宿舍的稳定和安全。

但是，情况还是越来越糟。最后，校方不得不报警，请警察帮助维持安定。周五这一夜终于没有大乱。

四，第四天，周六

昨天由于警察和保安公司的介入，中国人没敢贸然行事。

星期五白天，看似平安无事。实际上，一股强大暗流在互联网和手机上涌动着。

中国人通过互联网和手机短信，繁忙地与散布在多伦多等周边地区的极端爱国愤青和华裔黑帮流氓联络着。

校外的中国极端爱国愤青策划了一个挑起更大种群冲突的阴谋。他们密谋在周六晚上，纠集校外人员，于午夜时分赶到国际学校策应。由在宿舍里面的中国人拉响火警，将所有国籍的学生赶出来。在夜幕的掩护下，趁着混乱，围殴想打的学生，展开中国五星红旗，唱起国歌以显示中国人的力量。然后嫁祸于校方和警方，谴责他们的不作为和纵容种族歧视犯罪。

一所教书育人的学校，人们当然想象不到会有这么大阴谋隐藏着。中国人的愿望当然实现了。

这天晚上，电视机房里面，一个越南学生，一个俄罗斯学生和近十个中国学生在观看NBA篮球比赛。其中那个越南学生和俄罗斯学生是室友也是好朋友。在十点三十分的时候，越南学生起身离开，他伸出手指对俄罗斯学生钩了钩，意思是要他一起离开回房。房间里面的近十个中国学生于是借口越南同学侮辱和挑衅他们，便一拥而上，围着瘦小的越南同学狂殴。俄罗斯同学想解释并保护越南学生，中国学生毫不理会，还趁机袭击了俄罗斯同学。蛮不讲理的中国人如此仗着人多势众欺负弱小，自然引起了亚非拉同学的鄙视和斥责。于是这又成了中华民族遭受欺辱的证据，成了中国人聚众闹事的动力。76年前，日本关东军就是使用类似的手段制造“九一八”事变的。

凌晨1点30分时，校外的中国爱国愤青和黑帮流氓赶到，宿舍楼里按计划响起了凄凉的警报声。按照当地法律，火警一响，所有人员都要疏散。多数学生不明就里，穿着睡衣裤衩，甚至光着脚丫子就跑到外面的雪地里面去了。隆冬十二月的凌晨，气温是零下的温度，地面上还积着前几天刚下过的雪。

当冻得瑟瑟发抖的各国学生们得知这是中国人蓄意制造的假火警，怎么能够不气愤呢？又怎么能对中国人好言相向呢？大家还记得几年前的“美国反华事件”吗？一群中国学生在老师的带领下去美国各地游学，在投宿当地酒店时，多次在半夜拉响火警取乐，导致别的旅客跳窗逃生时摔伤和向酒店索赔。店方在多次交涉无效的情况下，宣布中国学生为“不受欢迎的人”，取消了中国学生的住宿权利。于是中国家长便发起集体诉讼，控告美方种族歧视。

好，这就是中国的爱国愤青所要的效果。于是事先预备好的中国人与来自于十几个第三世界国家的学生对峙并冲突起来。

一场混战开始了。一个柬埔寨同学和一个没有丧失人类基本良知的中国同学（Bill）在保护一个被围攻的越南同学时被打伤。那个有正义感的中国同学一边被围殴，一边被骂“汉奸”。这个“汉奸”同学嘴巴被中国人打得出血，想不到却被有备而来的中国爱国愤青拍下高清晰照片，散布到网络上，成为中国人被种族性欺辱，校方和加拿大警方纵容犯罪的标志性证据（见图2.）。

图二：被中国爱国留学生打伤的“汉奸”Bill，中文名字叫余小明（图片来源于星星生活网）

于是就出现了文章开头说描述的那滑稽的一幕。

好在，警方和保安人员及时赶到。中国的爱国愤青不甘心这么收场，竟然动手对抗警察。警察果断地将其制服并带上手铐。一看警方动真格的了，欺软怕硬的中国人就作鸟兽散去了。

于是，互联网上，又出现了加拿大警察袒护凶手，镇压遭受欺辱的中国留学生之类的流言。

五，第五天，周日

哥伦比亚国际学校管理层全天侯地调查和处理这几天所发生的事情。在学校，警方和保安人员的防范下，中国留学生没有能够再次聚众闹事。

在学校这边碰壁后，不甘心失败的中国的爱国愤青将主战场搬到网络舆论上来了。他们先是在海外留学生网站“猫扑”张贴煽动性文章。由于海外网站的网友大多有自身的留学经历，那种胡编滥造的东西当然没有市场了。

于是他们就将“（震惊！！）轰动加拿大CIC事件！有血性的中国人请进来”之类的文章大量粘帖到中国国内网站上去。

说是有一种感觉叫民族自豪感：！！8！！个外国人打我们一个中国人，并且还在他的床上撒了尿。中华民族的尊严需要维护，中国人在国外不能总是忍气吞声，一个历史悠久的民族，怎么能够被别人用如此脏的言语唾骂，相信有良知的中国人人不会没有感觉。我们中国，我们中华民族----世界上最伟大的民族,我们不可以就这样白白欺负,我们现在要的不是单纯的道歉,此时已经升级到要向我们民族道歉的地步,我们极力争取的是为我们中国人讨回一个说法,这已经严重地影响到我们大中国在国际社会上的地位。我们高素质的中国人，已经给了校方机会和余地。。。。。。等等。

图三：一个中国爱国愤青骨干分子正在网络上散布谣言

很快，国内网民们有了激烈的反应，特别是那些愤青众多的论坛。终于平面媒体介入。

开始时，中国驻多伦多大使馆义正言辞地要求加拿大校方查明事实真相，采取有效措施确保中国学生安全,妥善解决问题。

两天后，中国驻多伦多大使馆改口说：目前对事情的经过已了解得很清楚，（接受调查的）学生的描述与校方的解释基本相符，我们对学校的处理方式也相当满意。希望其他学校的学生，不要盲目相信网上的煽动性言论，（挑衅滋事，制造事端）。看来，一切尽在掌控之中。

由此可见，这是一个原本可以发生在任何学校里面的小事情。一些中国的爱国愤青趁机煽动和利用，挑起种族冲突，借以证明中华民族的尊严和伟大，进而借机扩大自己帮派的影响力，在加拿大的土地上呼风唤雨。

殊不知，这种用国旗当斗牛红袍，把国歌当斗殴进行曲的做法，恰恰玷污了国旗，亵渎了国歌。泰森把毛泽东的头像刺在了胳膊上，但是照样被霍利菲尔德打倒在地，毛主席并不能保佑他。

从“赵燕”事件，到交大“徐霞”事件，从MIT“辱华”事件，到这次CIC“爱国骚乱”事件，一次次地让人不禁地想起了那句名言：爱国主义是一块遮羞布，民族主义是流氓的最后避难所。

那些幻想通过拳头的数量，口水的当量来恐吓别人，征服别人的人，绝对得不到所谓的民族尊严和国际威望。

12月13日，正好是南京大屠杀七十周年的日子。在70年前的这一天，日本皇军，也就是日本的普通农民和市民，在南京的大街小巷里面，想奸谁就是谁，尼姑和尚也逃不过；看谁不顺眼就揍谁，想杀谁就是谁，妇孺老人也不放过。够厉害，够威风了吧。可是，日本人因此受人崇敬了吗？大和民族因此得到尊严了吗？日本帝国因此获得国际威望了吗？世界各民族就因此臣服了吗？

虎瑞呈现出来的盛世，必定是一个海市；虎啸振出来的国威，必定是一个笑话。

一个自称从CIC出来（现在滑铁卢大学）的留学生在天涯社区发表一篇名为“我参与了CIC爱国事件，为什么大家都不帮我们？”，她说：“那些从别的国家来的人从心底了看不起我们中国人，觉得我们好欺侮，要不然为什么一出事情，除了中国人外，其他国家的人全都不帮我们，最让我气愤的是那些香港人人，你们知道他们说什么?　“We are somebody in the middle”，意思是“这不关我们的事，我们中立”，这算什么话？！！！！

我想这个留学生要么年幼无知，要么已经数典忘祖。“得道多助，失道寡助”的道理都不知道了。

如果遵循这个中国留学生的逻辑，加拿大人都是“胳膊儿都朝里拐”的，那么这个中国女生在加拿大还会有活路吗？可以想象，依这种思维行事的一群人，怎么能不被别的国家，别的民族的人所鄙视，甚至唾弃呢？（全文完）

美国初一学生的辩论题目

Sat, 03 November 2007 14:40:55 +0800

近来工作繁忙，懒得动笔，今天见天涯一文不错，就转了过来，权当交作业吧。

　　
　　这学期儿子所有的课都在资优班(Gifted and Talented Class)，功课挺重的。除了送他去私人老师那里学巴松管和周末去中文学校学中文，课余我们只给他报了一个“国会辩论”研习班。儿子平时对一些“大事”很感兴趣，不过有时候比较“一根筋”，看法容易偏于“愤青”（或者应该叫“愤少”）。所以我平时跟儿子交谈的时候，经常跟他讨论一些比较深的议题，刻意培养他的独立思维能力和平衡、不偏激的思想。有时候我会故意提出一些有争议的议题，跟儿子各站一边互相辩论，甚至故意站在我自己认为是正确的立场的反方，跟儿子抬杠。儿子一听这个辩论研习班的介绍，就很感兴趣。我们马上给他报了名。每礼拜二下课后，家长把孩子从学校接走，再送到附近另一个高中参加辩论班。我跟儿子一个同学的妈妈car pool，轮流接送孩子。儿子这个同学是韩国人，爸爸是韩国的一个企业高管，很有钱，把两个儿子送到美国读中学。妈妈来陪读，连英语都不会讲，跟人交流需要儿子翻译。为了孩子的教育，宁愿牺牲自己（但愿不会牺牲家庭），典型的儒家文化的做法。
　　
　　每次去接送儿子，我就在车上问他他们学些什么——我是真的好奇。儿子给我讲他们学的思维、逻辑训练，辩论的基本技巧，等等，真还一板一眼的。这一期开始不久，他们的老师（也是附近一些中学的辩论队的教练）就提出了一些拿给孩子们辩论的题目来。每一个题目让孩子们自己挑边，要加入正方还是反方，然后让孩子们边学边练，通过实战练习学到的辩论技巧。前一阵儿子给我看了这一期他们辩论的题目，我看了又很感慨。才上初中的孩子，就被鼓励辩论这些富于争议性的题目。一些议题恐怕大人都难以决定自己是支持还是反对。美国人教育孩子，真是很开放。他们尽量培养孩子的自由精神和独立思考。这些题目放在中国，说不定有的会被老师和家长认为是“儿童不宜”，或者至少对初一的孩子来说是太深了。不过在孩子们报名参加这个辩论班的时候，老师就发给家长一个文件要家长签字同意。那个文件上面说，我们尊重思想与言论的自由。您的孩子参加这个班，会需要参与一些关于复杂的社会、政治议题的辩论，我们希望让他们接触了解对这些富于争议的议题的不同甚至相反的观点立场。您的孩子因此可能接触一些跟您个人和您的家庭的价值观不同甚至相悖的观点和立场。我们相信这对他们并无害处，他们可以学习了解他人的立场而不必改变自己的立场。。。我看了这个说明，一边感慨，一边在“同意”的地方签了我的名。我当然希望儿子能有“正确的价值观”，但我不希望他做弱不禁风的“（无菌）温室的花朵”。
　　
　　很巧的是，前不久我通过新浪博客认识了水影儿，她跟我居然住在同一个城市（或者应该说乡镇）。她的千金也在上这个辩论班。我前几天跟她说要把孩子们辩论的题目翻译出来放在博客上。结果因为天天都忙，到今天才翻完。下面就是孩子们这学期要辩论的题目。
　　
　　
　　中学应该禁止学生吃不健康的垃圾食品。
　　
　　学生玩电子游戏利大于弊。
　　
　　明星人物应该是青少年的行为榜样。
　　
　　电视对人有不良影响。
　　
　　中学生上学出勤应该靠自觉而不是靠管制。
　　
　　家庭作业弊大于利。
　　
　　如今体育明星赚的钱多得过分了。
　　
　　中学校应该允许学省使用手机。
　　
　　动物园对保护动物弊大于利。
　　
　　美国应该跟本拉登谈判。
　　
　　学生如果作弊不报，应该受到处罚。
　　
　　说白摇滚(Rap)对青少年有害。
　　
　　中学校应该要求学生穿制服。
　　
　　学校应该取消“优良中及格不及格”的评分制度。
　　
　　美国应该废除死刑。
　　
　　美国干预伊拉克利大于弊。
　　
　　美国应该向全民征兵。
　　
　　杀伤性武器的禁令范围应该扩大。
　　
　　如果是为了国家安全，可以对嫌犯使用酷刑。
　　
　　中学应该对学生运动员进行违禁药物抽查。
　　
　　Myspace.com应该禁止18岁以下的未成年人加入。

附跟帖一份，是否有理，博友自辩：

　教育的根本宗旨是人格教育，就是把学生教导成为能独立思考的人。新朝为了一已私利，把教育宗旨变成了奴才教育，就是把学生教导成不会独立思考的合格奴才。为此不惜以骗治教！从课本到出版物，谎言允斥，真话难觅。这种奴化教育为底蕴的文明体系内部存在着极深刻的内部危机，突然崩溃随时可能发生，还要奢望掘起，诚滑天下之大稽也！这种自慰与当年义和团的刀枪不入的嘶叫没有任何区别！1900年八军联军攻北京之役，守北京有近五十万义和团，再加上清军合计七十万人，面对不到两万人的联军攻城，连一天都守不住，瞬间冰销瓦解。

中国青年报冰点特稿：高考语文丢失了什么

Thu, 10 May 2007 12:24:47 +0800

今天得一美文不敢藏私转载与大家共享

王丽

　　2006年的高考硝烟已渐次消散。对于中国大陆的950万考生来说，人生的一次大拼搏已告结束。无论成功还是失败，都将与这个宜人的初夏一起，载入他们的青春史册，成为记忆中或明亮或黯淡的一页。

　　但高考，作为中国教育的一个特殊现象，仍会成为一个道不尽的话题持续受到公众的评议。

　　笔者近年来有幸参加了新课标高中语文教材的编写，从而接触到大量上世纪前半叶及台湾地区有关母语教育的相关资料，对照今年全国及各省市的若干套语文高考试题，对当下语文教育的价值和功能谈一些看法。

　　如果我们的高考语文试卷中充斥着这样一些低劣的的语言材料，那我们如何能测出学生对汉语的理解力、欣赏力和想像力？

　　为了便于说明起见，这里仍以普通高等学校全国统一语文高考试卷为例。

　　首先，笔者以为，语文试卷与其他学科的试卷不同，用来出卷的语言材料应该文质兼美，即应该反映出汉语本身的特质和美。出题者不能随便从哪本书中找一篇文章让学生分析，或者随便从哪篇文章中拎出一段话来出题，更不宜使用报纸语言。因为这种语言本身缺乏汉语的典范性，更缺乏汉语的美和生命力。

　　可是，很遗憾，仔细研究今年的高考语文试卷，大量充斥着这样一些语言。

　　请看第I卷第4题：

　　4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

　　遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，＿＿，＿＿，＿＿，＿＿。＿＿，＿＿，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。

　　①却辉映着辉煌的过去

　　②鲜明地折射出中国悠久的历史

　　③具有很高的文物价值

　　④它们看似陈旧

　　⑤生动地展现了民族文化的丰富多样

　　⑥成为了解中国文化和历史的一个窗口

　　A.④①③⑥②⑤

　　B.②⑤⑥①④③

　　C.③⑤②⑥④①

　　D.⑥④①③②⑤

　　笔者看了足足5分钟，也没看出眉目。耐着性子再仔细拜读，终于发现是这段文字本身的问题：语意重复罗嗦，句子冗长累赘，本来就无须那么多话来表达，难怪判断不出答案。心里不禁替考生暗暗叫苦。

　　笔者后来在网上找到的“正确答案”是“C”。

　　像这样拙劣的语言材料，怎么能拿来当作高考语文试卷的题目呢？

　　同样，请看第II卷第18小题。

　　18、在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。将答案写在文段下面对应的序号后。(4分)

　　语言的形式①能是美的，②它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。这些美都是音乐所具备的，③语言的形式美也可以说是语言的音乐美。在音乐理论中，有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中，④应该有所谓“语言的音乐”。⑤音乐和语言不是一回事，⑥二者之间有一个共同点：音乐和语言都是靠声音来表现的。

　　①＿＿②＿＿③＿＿④＿＿⑤＿＿⑥＿＿

　　笔者怎么也想不出第一个空格应该填什么：是填“可(能)”乎？好像不对；“只(能)”乎？也不像；那到底什么“能”？笔者百思不得其解。待查了参考答案，更是瞠目结舌——居然是填“之所以”！如此一来，这句话就成了“语言的形式之所以能是美的”——这算什么话呢？是中国话吗？是汉语吗？

　　显然，这句话本身违背了汉语通常的表述方式，它本身就是一个病句。而且，这段关于语言形式美的论述在理论上也有问题，此不赘言。

　　相似的问题还有。

　　笔者不禁要问：如果我们的高考语文试卷中充斥着这样一些低劣的语言材料，如何能测试出学生对汉语的理解力、欣赏力和想像力？

　　还有一个问题必须要说——就是阅读题中的“科技文阅读”。

　　在每年的高考语文卷子中都有一道名曰“科技文阅读”的题目，意在考查学生的所谓“说明文阅读能力”。

　　今年全国卷选了一篇《地球气候成因新说》，共820字。由于篇幅关系，笔者无法照引全文。总之，全篇充斥着数字和专业名词，读来枯燥乏味，单调平淡，毫无美感可言。而下面的三道阅读题都是要求学生判别其句子内容是否符合原文意思，一共9分。

　　笔者真不知道出题者本人是否想过，为了对付这样一个题型，一个孩子从高中二年级的暑假开始，要阅读多少篇同样枯燥乏味的所谓“科技说明文”，究竟要做多少道“模拟试题”，才能拿下这9分？而在这个过程中，他们丢失的是什么？当然是对汉语的领悟力、想像力和鉴赏力，是人生阅读的黄金时光。

　　现在，虽然名义上全国已有16个省市取得了高考自行命题的资格，可是，在出题思路上，各省市均视全国卷为范本，亦步亦趋，不敢有自己的创新。

　　与此相关的第二个问题是，卷子中大量的题目，实际上都重在考查学生对语言的逻辑分析能力。我不禁要问，语言学习的规律是什么？是积累、感悟、想像，还是逻辑分析？这样做的结果是将考生引向逻辑分析的死胡同，还是阅读、背诵、涵咏的正道？语文课程的功能和价值到底是什么？

　　由此，笔者联想到上世纪前半叶的国文教育及台湾地区国文教育现状。

　　“国文”“国文”，堂堂一国之文，中华民族的五千年文明之根，我们每一个中国人的精神之根，文化之根。它唤起的是我们潜意识深处对自己国家民族文化的认同感。

　　需要说明的是，1949年之前，“语文”被称作“国文”。

　　查找有关资料，“国文”这个名称，最早见于商务印书馆1908年出版的《国文教科书》和《中学国文读本》。而此前，即1906年，则叫做《中国文学教科书》。这可以说是早期中学“语文课”的雏形，也是中国有史以来的母语教育独立设科。

　　回过头我们可以看看海峡的另一边——台湾。虽然历史造成了两岸在政治、经济、文化等领域长达半个世纪的阻隔，但台湾一直沿袭了“国文”的称谓。当下台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前者与大陆的《高中语文》课本相似，后两者则大陆没有。

　　另外，还有一个值得注意的现象，即台湾地区的中学国文教材不收外国翻译作品。而大陆的语文教材，以目前使用量最大的人民教育出版社的中学语文教材为例，平均每册约有3~4篇。

　　那么，从“国文”到“语文”，一字之差意味着什么？

　　在笔者看来，“国文”本身暗含着对自己母语的一种自觉的体认。“国文”“国文”，堂堂一国之文，中华民族的五千年文明之根，我们每一个中国人的精神之根，文化之根。它唤起的是我们潜意识深处对自己国家民族文化的认同感。这种认同感使我们从拿起母语课本的第一堂课——即开启童蒙的第一天起，就意识到，“我”是中国人。它给我们一个文化上的身份证。这个身份证烙在我们情感和意识的深处，无论走到世界的哪一个角落，都不会丢失。

　　但“语文”好像只是一个模糊的所指。它可以指原生态的母语作品，也可以指用母语翻译过来的任何一种语言的作品。总之，与“国文”相比，它缺乏对母语的一种自觉体认，无法诉诸于我们的情感和心灵。因此，两者无论是在符号学，还是语义学上的内涵都不一样。

　　如果做进一步分析，两者的区别还牵涉到对母语课程不同的价值认定。

　　先说台湾地区1995年颁布的国民中学(初中)国文课程目标：

　　壹、体认中华文化，厚植民族精神，培养伦理、民主、科学观念，激发爱乡爱国思想。

　　贰、培养积极创造之思考能力及民胞物与之开阔胸襟。

　　叁、继续学习标准国语，加强听、说及讨论之能力，养成负责之观念及良好风度。

　　肆、明了我国语文之特质，增进阅读、写作之能力，及欣赏文学作品之兴趣。

　　伍、明了国字之结构，正确使用毛笔字及硬笔书写楷书或行书，并培养欣赏碑帖之能力，陶冶高尚之情操。

　　请注意这里的用词：“体认”、“厚植”、“民胞物与”、“国字”……可以见出，课程制定者突出强调了“国文”中“国”的自觉意识。尤其是“国字”这个称谓，将汉字这一承载了中华民族五千年文明史的文字地位提高到一个与国家民族尊严联系在一起的高度。其态度之坚决彻底，立场之鲜明坚定，甚至从课程标准的序号标示上都能体现出来：不用我们通常所用的阿拉伯数字“1、2、3……”，而严格采用汉字的“壹、贰、叁……”。

　　而在台湾高中课程目标中也有类似的表述，如第三、四条：

　　叁、研读中国文化基本教材，培养伦理道德之观念、爱国淑世之精神。

　　肆、阅读优美、纯正、励志之课外读物，增进文艺欣赏与创作之能力，开展坚毅恢弘之胸襟。

再看远的：1983年，美国“国家高质量教育委员会”出台报告：《国家在危急之中：教育改革势在必行》。在报告中提出，“中学英语教学应该使毕业生具备：

　　(1)理解、解释、评价和使用他们阅读过的东西；

　　(2)写作结构严谨、有力度的文章；

　　(3)顺利地倾听并颇有见解地讨论一些观念；

　　(4)了解我们的文学遗产，以及这些遗产如何增强想像力和对伦理的理解，它怎样与今天生活和文化中的风俗习惯、观念和价值发生关系。”

　　当我看到第四条时不禁哑然失笑：一个立国不到三百年的国家，严格意义上说都没有自己母语的国家，竟那么郑重其事地加以宣称和强调。但笑罢之后却又肃然：我们自己呢？我们虽号称五千年中华文明古国，可我们对自己的文化及文学遗产又持什么态度？我们在自己的母语教育中把它置于一个什么样的位置？

　　受过这种教育的人，他出来后，其胸襟气度、情怀志趣、精神修养是怎样的呢？其言行举止、立身处世跟没有受过这种教育的人又有什么区别呢？

　　当然，问题不仅仅是把“语文”改成“国文”那么简单。

　　作为一门课程，教材是根本。教育理念、课程目标首先是通过教材来体现的，而母语课程的教材尤其如此。

　　进入新世纪以来，随着国家教育部九年制义务教育及高中语文新课程标准的颁布，到目前为止，全国已有了十几套新编写的初中语文教材和六套高中语文教材。笔者本人也参与了其中一套教材的编写。

　　新教材比之过去，淡化了以往教材中意识形态的色彩，兼顾了语文的人文性和工具性。在课程设置上，变化最大的要数高中阶段。新课标将高中语文课程分成必修和选修两大块。语文必修课的学习时间是一学年零九个星期，即两个半学期，共五册教材。学生在必修课学习结束后，即进入选修课程的学习。

　　但认真思考，这样的设置似乎还有值得探讨的地方。

　　我们还是拿台湾地区的教材做一个对比。上面说到，台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前两种是要求所有的高中学生在高中三年中必修的，《国学概要》则是供高二文科选修之用，每周两节，内容是关于国学的一些基本知识。如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍，分上下两册。

　　这里，我想重点谈谈《中国文化基本教材》。

　　这套教科书的内容实际上就是“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的选读，与《高中国文》一样，三个学年共六册。也许有人担心，要求现在这些伴随着网络世界和《哈里·波特》成长起来的新新一代，摇头晃脑地去诵几千年前的子曰诗云，会不会觉得枯燥乏味？对他们的人格和文化素养的养成究竟有什么好处？

　　带着这种疑问，我翻阅了台湾正中书局出版的《中国文化基本教材》。

　　为了便于学生接受起见，这套教材的编者将“四书”的内容重新进行编排分类。如《论语》一书分为“德行类”、“言语类”、“政事类”、“文学类”四大类。而在每一大类下面，编者又分出若干小标题。如“德行类”下面分“论道德”、“论仁爱”、“论修养”等。“论修养”下面又分出“论好恶“、“论刚毅”等。

　　这里举“论刚毅”为例。编者选了《论语》中的三句话，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’”、“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”等。每句话后面都有“章旨”、“注释”、“析论”三个栏目，分别对原文加以说明、解释和阐发。

　　而最别出心裁、也最令笔者感兴趣的是每“论”结束之后的“问题与讨论”栏目。如“论刚毅”的“问题与讨论”是这样拟的：

　　1.既然说“匹夫不可夺志”，但是，如果一个人在志向执行上有困难，是否仍然要不顾一切地坚持下去呢？

　　2.试举出历史上三位够当得起“岁寒，然后知松柏之后凋也“的人物。

　　显然，编者在启发学生汲取传统文化中的价值观和精神营养的同时，又因势利导地将它与现代社会生活结合起来，引导学生去进一步思索社会人生所可能面对的各种复杂的境遇，懂得如何去看待理想与现实之间的矛盾，把握坚持与变通之间的关系，而不是一味地生吞活剥。

　　编者还非常善于联系学生的生活实际。如“言行”一节，选了《论语》中的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”等一共六条有关的语录，之后问道：

　　1.“言不及义，好行小慧”，能否举生活中的一些例子来说明？

　　2.现代社会讲究“自我推销”，这和孔子要求的“讷言敏行”是否矛盾？

　　这样的问题，在引导学生思考如何立身处世、提高自我修养方面很有价值。最可贵的是，编者并不回避古今之间的碰撞，而是启发学生如何以现代的眼光去汲取古典中的精髓，重新审视和理解其价值，而不是将它看成一个僵死的、一成不变的东西。

　　特别值得称赏的是，这些问题，几乎每一个都是开放性的，没有标准答案。有的更只是提供了一个思路，或者说思考的方向，需要学生在将来的学习和生活中自己慢慢去“反刍”，去融会贯通，使其内化为自己的人格修养、道德情操，以及价值观和人生观。

　　我想，也许这就是上文中曾提到的美国《国家在危急之中：教育改革势在必行》的报告中所说的——“了解我们的文学遗产，以及这些遗产如何增强想像力和对伦理的理解，它怎样与今天生活和文化中的风俗习惯、观念和价值发生关系。”

　　可以想见，这样一个教材结构和教材内容，作为一个高中学生，当他完成三年的学习时(文科学生还要加上《国学概要》)，其对母语的了解和掌握，尤其对中国传统文化基本素养和水平的提升，与我们大陆一学年零九个星期的高中语文必修课相比，会形成什么样的差距？

　　其差距也许在于：前者能称得上是一个文化意义上的“中国人”，而后者显然达不到。

　追根溯源，台湾的做法其实师出有名。笔者曾见过几套民国时期的中学国文教材。

　　民国高中国文从课程设置和教材配备来看，跟我们今天差不多，只有一套国文课本。但这一套课本的容量之大、内容之深让我吃惊。

　　如1933年世界书局出版的《高中国文》。高中三年的内容依次安排为：第一学年文体示范；第二学年文学源流；第三学年学术思想。“文体示范”包括古典文学和新文学的各种体例。“文学源流”包括自清上溯至毛诗的各时代文学流变。“学术思想”包括自先秦至近代的学术思想发展概况。其字数逐册递增，其中第六册厚达614页！厚厚六册国文课本，囊括了中国文学史、文化史、思想史的最基本的内容，与台湾的《国学概要》的内容基本相同。

　　还有1934年商务印书馆出版的《复兴高级中学国文教科书》，从体例到内容亦大体与之相同。

　　看了这几套教材，笔者恍然大悟：为什么民国时期大学教授可以到中学兼课，在大学和中学课堂之间自由游走，用当时的话来说：“前脚出了大学的校门，后脚便进中学校门”。如鲁迅、周作人、朱自清、闻一多等。其实是因为讲的内容都差不多，只是大学里讲的更详尽些，中学里简要些罢了。

　　夏丐尊曾说：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才可以‘继往开来’。否则像无根之草，长发不起来，也就说不上受教育。而且，这里的‘了解’不只是通常所说的‘知道’，它比‘知道’深广得多，包含着‘领会’、‘体验’‘有在自己身上’等等意思。”

　　那么，受过这种教育的人，他出来后，其胸襟气度、情怀志趣、精神修养是怎样的呢？其言行举止、立身处世跟没有受过这种教育的人又有什么区别呢？

　　前不久，笔者去北京汇文中学查民国时期老档案，看到那个年代的学生毕业照片。尽管这些摄于半个世纪前的照片已经发黄，但照片上的少年个个神情英发，气宇不凡，令人想起《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”之语。

　　最近，笔者看到上海复旦大学外文学院院长陆谷孙教授的一个讲座发言稿。其中提到有一位博士生导师，写了一部关于语言学的理论著作送给他，扉页上恭敬地写着“陆谷孙教授扶正”。陆教授哭笑不得。因为“扶正”一词本是指旧时人家正房太太死了，将下面排序最靠前的小老婆转为“正房”，才叫作“扶正”。这位作者本来的意思是请他“斧正”。令人遗憾的是，闹出这种笑话的居然是一位语言学教授，而且还是博士生导师！

　　笔者一看这道题便忍不住发笑——设计得太巧妙了，堪称机心独具。一时间，笔者脑海里甚至浮现出考场上那些本来面色凝重的考生们读到这道题时脸上美丽的笑容！

　　最后还是回到考试。

　　关于语文标准化考试，这些年来，人们口诛笔伐实在太多了，笔者也是其中之一。但标准化考试像个骂而不死的怪物，依旧年复一年地“烤”着全中国千千万万的中小学生们。

　　令人费解的是，在这一点上，台湾也跟我们走了同一条路——也搬来了“标准化考试”这个法宝。笔者出于顽固的好奇心，费尽周折，辗转找来了几套海峡对岸的国文卷子细细琢磨。

　　这一琢磨，便看出一点门道来了—端的人家玩的是“中学为体，西学为用”！

　　请看“台湾2001年大学联考国文科试题”选择题部分之第9题：

　　9、“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：

　　A、请庄子代言“自然就是美”。

　　B、请子路代言“心动不如马上行动”。

　　C、请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

　　D、请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

　　笔者一看这道题便忍不住发笑——设计得太巧妙了，堪称机心独具。一时间，笔者脑海里甚至浮现出考场上那些本来面色凝重的考生们读到这道题时脸上美丽的笑容！编制者将古与今巧妙地对接在一起，融会贯通，造成一种反讽的戏剧效果，令考生在解颐之余体会到解题的乐趣，也令笔者开了眼界——原来标准化考试竟可以玩出这种效果！如果说这是文字游戏，也是相当高级的游戏了。

　　当然，这道题答案是“B”。

　　另外，如第13题：

　　13、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？

　　(甲)大启而宇，长发其祥

　　(乙)交以道接以礼，近者悦远者来

　　(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新

　　A、甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者

　　B、甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者

　　C、甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者

　　D、甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者

　　答案是“A”。

　　这道题的设计，其巧妙程度堪与上题媲美。不过笔者又想，要是大陆的考生，多半会闭着眼睛张冠李戴地乱送一气，结果将主人弄得一头雾水，自己没准也被老板炒了鱿鱼！

　　笔者看了2002、2003、2005年三套联考国文试卷，像这样有趣的题目比比皆是，如2002年第一部分选择题中的第6题：

　　6.“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：

　　(A)人弃我取，人取我予

　　(B)入乡问禁，入境随俗

　　(C)风行草偃，变本加厉

　　(D)追求时髦，风尚互异

　　答案是(C)，但一不小心会选了(D)。此题将汉代歌谣与成语对接，创造出一种奇妙的间离效果。

　　又如2003年联考国文试卷第18题：

　　18.下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选项是：

　　(A)看朱成“碧”／金魄“翠”玉

　　(B)青红“皂”白／“玄”端章甫

　　(C)“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇

　　(D)“丹”枫白苇／“赭”衣塞路

　　(E)“缁”衣羔裘／“黔”首黎民

　　答案是A、B、D、E。

　　这些题目的高明之处尽在不言之中。

　　纵观几套国文试卷，看得出来，编制者处处扣紧“国文”两字，将中国传统文化的博大精深、绚烂多彩以试题的形式呈现出来，忠实地贯彻了课程标准的要义。凡经史子集，诗词歌赋，戏曲歌谣，成语对联，以及现代诗歌小说散文等，均被编制者搜入“囊”中。而且，古今上下，信手拈来，相互佐证，彼此融通。整套试卷涵盖了中国语言文字、文学、文化、思想等各个方面。惭愧的是，个别涉及到古代思想文化史的题目连笔者都答不上来。感慨之余，笔者不禁揣想：这样一份卷子，编制者本人不但要有“满腹经纶”，而且还要有相当丰富的想像力和创造力，才能“创作”出来。

　　看罢这三套卷子，笔者的印象是：

　　1、试题出得雅正端方，没有成心与学生为敌的偏题、怪题、刁题，而是亲切友善、幽默风趣、富于想像力和创造性。

　　2、考的是学生真正的国文素养，而不是那种所谓的“逻辑分析能力”，故无须像大陆那样去做大量的应试训练，靠的是平日的积累、诵读和涵咏。

　　3、满分为100分，比大陆少50分，相对减轻了考生的负担。

　　4、题型只有单项选择、多项选择和作文三大类，且题意简洁明了，不像大陆那样繁琐冗长。

　　5、试题上起诗经，下迄现代新诗，从古典的文言到现代的白话，如一条流光溢彩的河流，充分反映出汉语的特质和美，不像大陆那样干瘪乏味，有“言”无“文”，如一盘难以下咽的菜。

　　而在这些表面差异的背后，笔者能够感觉到：编题者的出发点在于通过考试来发掘、发现学生潜在的国文素养，激发他们的想像力和创造性，并使他们体会到中国语言文化的博大精深和绚丽多彩，培养对母语的感情。而大陆的语文标准化考试的基本出发点是以淘汰为目，因而必然要以学生为敌，所出题目必然是越怪越好，越刁越好，能把学生考倒越好。

　　今年高考甫一结束，笔者便在6月8日《南方周末》“观察”版上看到这样一篇题为《高考试卷保密：魔高一尺，道高一丈》的文章。文中写道：“……出题时，命题组往往要智斗那些热衷于猜题的投机者：‘我偏不让你猜到！’每科六七人的命题组，要对付数百万的考生和老师，压力可想而知。”笔者看到这里简直欲哭无泪：虽然题目中的“魔”是指那些妄图窃取高考试卷的不法之徒，但实际上，在这位记者和命题组诸公眼里，数百万考生和他们的老师也是“魔”，而命题组诸公才是“降魔”的“道”——呜呼！

　　由此，笔者得出这样一个结论：标准化考试并非生下来就与汉语是一对天敌。如果说考试是一杆秤，那么，标准化考试这杆“洋秤“还是能称出考生国文水平的实际斤两的。或者说，标准化考试作为一个“中学为体，西学为用”的实验，至少在台湾地区还是成功的，难怪它在台湾教育界没有受到像大陆这样的猛烈抨击。

　　问题是：我们的“体”丢到哪里去了？我们还有没有“体”？

　　也许，我们需要重新思考：基于今天这样一个日益国际化和全球化的大背景，我们应该如何重新认识我们母语教育的传统和价值，如何拥有一种“坚毅恢弘之胸襟”来向世界学习，向我们自己学习——一句话，如何拯救我们的母语教育？

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